miércoles, 30 de mayo de 2012

DOCUMENTAL COMO ESTRATEGIA EDUCATIVA

Ramon Breu nos presenta el documental como un instrumento educativo más. El documental según sea utilizado aparece como una especie de vacuna contra la información-espectáculo. Se adentra más en la realidad social que acontece sin hacer suaves perfiles sino respondiendo y explicando mediante imagen y voz lo que sucede.

Aprovechando una serie de avances tecnológicos que han hecho que se hayan abaratado el material fílmico y se haya llegado un poco a una especie de democratización de la expresión fílmica. Es decir, estas fuerzas creativas nos presentan sus propuestas y nos demuestran que otra manera de contar las cosas, de explicar la realidad desde el punto de vista ideológico y estético es posible. Activar el análisis, la reflexión del documental ayuda a construir nuevas actividades sociales y éticas.
Aún así, debemos prestar atención y saber qué detrás de ello se encuentran ideologías marcadas por lo que como decimos someterlo a crítica es importante, y saber que no todo se vale de una sola exposición sino que todo tiene mil vueltas que hacerle.

Ramon Breu apuesta por diez propuestas en el documental como estrategia educativa, algunos de los cineastas en los que se apoya son:
Alexandre Astruc en cual asegura que el cine evoluciona y con ello la tendencia a que los creadores cinematrográficos acaben escribiendo con su cámara de la misma forma que un escritor lo hace con su pluma.
Marc Ferro apuesta más por la utilización de una técnica básica como es la entrevista.
Jean Vigo, Luis Buñuel y Maya Deren los cuales construyeron un puente entre el cine de no ficción y la tradición del cine experimental realizado con materiales reales.
Estos autores de los que hablamos forman parte entre otros de las experiencias en este fragmento.



En manos de las nuevas
generaciones el documental es,
de nuevo,una herramienta de
intervención social,educativa y política.

HARBIN, EL MUNDO DE HIELO



http://www.nomaders.com/blog/index.php/china-esculturas-de-hielo-y-nieve/

Desde la Animación Sociocultural, una de las tareas primordiales del Educador es dar una proyección exterior al municipio, situar la ciudad en el mundo, a través de su valor cultural. Pues en la ciudad de Harbin, situada al norte de China, esto lo saben muy bien, tanto es así que es mundialmente conocida por su festival de escultura en hielo y nieve, el cual es celebrado anualmente desde 1985, aunque su primera edición fue en 1963.


Gracias al extremo clima invernal de esta región las obras pueden aguantar gran parte del año en el exterior sin derretirse. Esto es aprovechado por el municipio para revalorizar la comunidad a través del trabajo de la escultura, y su exposición en los espacios públicos. además utilizan los efectos que las luces de colores producen en la nieve y el hielo para crear un mundo mágico. De esta manera han conseguido dar un valor cultural a su municipio, tanto que la ciudad es conocida mundialmente.

http://loscuentosdepitufa.blogspot.com.es/2011/02/harbin-ciudad-de-hielo.html




ALLARIZ UN EJEMPLO DE RESILIENCIA CIUDADANA





http://www.allariz.com/

Allariz, está ubicado e la provincia de Orense, en un entorno natural y paisajístico sin igual. Sus habitantes, a raíz de un fenómeno que afectaba al río, la muerte de las truchas, deciden revelarse contra el alcalde (que curiosamente tenia que ver con los vertidos al río) y ocupar el Ayuntamiento de Allariz para poner solución al problema del río y las cacicadas que su alcalde hacía en el pueblo.
Tras la encarcelación de algunos de los manifestantes, y su posterior liberación, consiguen que el equipo de gobierno dimita y entra al poder el BNG, que hasta hoy en día gobierna la ciudad.
No satisfechos con esta victoria, los ciudadanos comienzan una transformación integral del municipio, a partir del  trabajo voluntario de la población le dan una lavada d cara al pueblo. Tienen claro lo que deben hacer solo necesitan tiempo.
Veintitrés años después Allariz se ha convertido en un referente, modelo a seguir en materia de desarrollo comunitario. En primer lugar tienen una página web que muchas grandes ciudades quisieran, elemento básico para conectar el pueblo a lo global. En ella destacan por ejemplo una sección de descargas, donde podemos obtener too tipo de información acerca del pueblo (patrimonio, museos, naturaleza...), también existe una sección de información para viajes, visitas guiadas, como llegar al pueblo... Además podemos encontrar vídeos galerías de fotos y toda la información sobre lo que se lleva a cabo en el municipio.

UN HACHAZO A LA INICIATIVA CIUDADANA 


Ante una iniciativa como esta, partida de los vecinos del barrio de Benimaclet en la ciudad de Valencia, que pretende recrear un paisaje útil a través de la recuperación de las prácticas tradicionales del barrio, y mediante el trabajo voluntario y organizado de los vecinos de Benimaclet. Vecinos, porque no podías distinguir jóvenes o mayores, estudiantes o trabajadores, esta iniciativa nace de una masa de gente con una necesidad, a soberanía alimentaria a través de la huerta ecológica, y ganas de ponerle solución.


Como se puede observar en los artículos, estamos ante un caso de injusticia social y entierro cultural. Y es un entierro cultural literal, ya que como explica la Asociación de Vecinos de Benimaclet, “no solo se dedican a vallar, si no que están volviendo a poner por encima del terreno toda la tierra y escombros que nosotros habíamos limpiado, demostrando con ello que la sensibilidad y la ética no forma parte de la genética de este banco”


Por encima de todo esto está el “Excelentísimo Ayuntamiento de Valencia”, con la “Excelentísima Alcaldesa de Valencia, la señorita Rita Barberá” que permite que entren las maquinas a destruir algo hecho por los vecinos, sin ninguna licencia, quedando luego impune. Como ya nos han recordado en otras ocasiones como la destrucción del barrio de La Punta, y otras barbaridades de su gestión, con los bancos tienen buena relación, pro la huerta y las personas les importan bien poco.



4-PAI

martes, 29 de mayo de 2012




1, 2 Y 3 DE JUNIO FESTIVAL DE TEATRO Y ARTES DE CALLE ELX AL CARRER 2012










El Festival de Artes de Calle nace en 2006 fruto de la colaboración de un grupo personas interesados en las artes de calle, motivado por el interés en difundir y promocionar un sector y una industria, el de las Artes de Calle y de la necesidad de regulación de los espacios en la vía pública, en los que los artistas puedan actuar o experimentar libremente y si lo desean pasar la gorra sin ningún tipo de prohibición ni restricción, salvo las normas de convivencia como horarios, espacios. De manera que hagamos de la calle un espacio artístico vivo para el ciudadano y para el visitante donde además de ver una ciudad y sus monumentos puedan y quieran también vivir sus calles y plazas.
Una ciudad como Elche dotada de un buen clima y de unos espacios públicos de gran belleza puede ser un referente nacional e internacional para la difusión de arte en la vía publica, espacio en que pasamos gran parte del tiempo.
Creando una ciudad viva y encantadora un "viure Elx al Carrer" un vivir Elche a la calle. Una ciudad que esta dedicando sus energías a una reconversión industria hacia nuevos sectores, como el turismo o la producción de una industria artística.
Elx al Carrer Festival de Artes de Calle pretende lanzar un producto producido en la ciudad y contribuir a promocionar a las compañías o colectivos de la zona actuando como plataforma de difusión intentando colocarnos entre las citas mas importantes del sector.
El Festival de Artes de Calle tiene como objetivo también el crear un criterio entre el ciudadano acostumbrándolo a ver arte y actividades artísticas contemporáneas en la calle, no siendo necesario entrar en un teatro o en una galería para verlo. Creando así una proximidad entre el ciudadano y el arte o lo artístico.

domingo, 27 de mayo de 2012

Las Orquestas Nacionales de Venezuela



En Venezuela, encontramos diversas formas de exclusión, ex-presidiarios, discapacidad, residentes de favelas, personas con limitaciones geográficas... Es uno de los países afectados por la violencia y la marginalidad en la calle. En este contexto nacen las Orquestas Nacionales de Venezuela, en el 75 se lanza este proyecto que trata de vincular la enseñanza artística de la música con un proyecto de integración social.

La esencia y éxito de este proyecto es que no planifica la enseñanza musical como remedio a la exclusión, sino como experiencia vital, en la los daños colaterales de esta práctica tienen un efecto integrador e inclusivo. En la práctica educativa, se parte de cero, no se tiene en cuenta la situación pasada del chico\a, de esta manera se pretende evitar el efecto estigmatizador y paternalista sobre los chavales. La música se considera un fin en sí mismo y un camino por el que socializarse, desarrollarse en un ambiente saludable y con una actividad socialmente aceptable.

MEUT HA SIDO LEGALIZADO

Si, parece increíble pero el movimiento estudiantil recientemente ha sido legalizado. Parece sorprendente que esto haya sido una noticia que esperabamos con intriga durante dos años. Sorprendente porque han tardado dos años en legalizar una asociación de estudiantes de una universidad pública, conste que no hemos pedido en estos dos años ninguna finanziación y nada por el estilo. Pero parece ser que las últimas acciones y provocaciones del moviemnto estudiantil al equipo de gobierno de la UCLM han surgido efecto, y de la noche a la mañana después de dos años nos han formalizado el movimiento. 

Este paso por parte de la administración no va a cambiar nuestras lineas, ni estrategias, ni acciones. Seguiremos luchando por lo que creemos que es necesario en este momento, que es la universidad autónoma, pública y de calidad. Y ademas de fortalecer y desarrollar social y culturalmente la universidad.
NOVIEMBRE



"Noviembre" es una película que representa un arte más libre, capaz de hacer que la gente viva con ellos el espectáculo. Mas allá del escenario, de centros cerrados con público pasivo. Este grupo de teatro se traslada a la calle, haciendo participes a las personas que por allí pasan... haciendo vivir de nuevo la vía pública. Plazas, parques, o avenidas se convierten en espacios de creación improvisados, donde el espectador deje de ser espectador y pase a formar parte de la representación, y sienta lo que ellos sienten en cada momento... El teatro como la vida, la vida como el teatro. Y como se vehículo todo esto con las reivindicaciones sociales y políticas.

LA HUELLA DE CARMELA




Este corto-documental fue realizado al igual que en la UCLM por la fundación IPADE pero esta vez en la Universidad Caólica de San Antonio. Representa la diferencia de la huella ecológica entre generaciones, buscando que nos cuestionemos cómo será nuestra huella. Avancemos hacia el futuro, pero aprendiendo del pasado.    


EXPERIENCIA DEL TEATRO DEL OPRIMIDO






Estas fotos pertenecen a una pequeña obra de Teatro del Oprimido, que como integrante de este blog tuve la oportunidad de participar en ella. Se enmarcó en un encuentro de mujeres, en una comunidad cercana a San Cristobal de las Casas en Chiapas (México). Los participantes nos conocíamos de participar en unas brigadas internacionales de DDHH, y un grupo procedente de Cataluña nos invitaron a participar en este proceso. 
El Teatro del Oprimido es, antes que nada, un espacio de acción que sirve de las técnicas de la representación con el propósito de analizar y proponer soluciones de cambio a las opresiones de distintas formas que sufren los individuos y las comunidades. 
Es cierto que esta pequeña obra duró unos pocos minutos, pero el trabajo que hay detrás es muy arduo. Si bien, esto es un tópico en el teatro, para mi personalmente se me hizo duro. Ya que las actividades desarrolladas en la preparación, que mediante técnicas vas metiéndote poco a poco en la escena y el personaje. Hay que decir que son situaciones de opresión, y no se si porque no estoy hecho para este tipo de teatro o por cualquier otra razón, se me hacía muy difícil ponerme en la situación tanto del opresor como del oprimido. Por eso digo que el proceso hasta la escenografía final son largos. 
Cuando se representa la obra, el público analiza las diferentes alternativas y sus componentes se transforman en espec-actores es decir actúan y ven.
Las dinámicas teatrales pueden entenderse como procedimientos que implican acciones educativas realizadas con grupos comunitarios, con el objetivo de favorecer la manifestación de la interacción social basada en la comunicación, la cooperación, la confianza, la reciprocidad, el respeto muto y la responsabilidad.


Actividad VS Acción

Jean-Claude Gillet en su libro “La animación en la comunidad”, nos ofrece una comparativa entre la actividad y la acción enlazándola con la dualidad de los roles que puede adoptar un animador, para ser especializado o generalista. Explica varias experiencias que ilustran perfectamente las lógicas que diferencian estas prácticas.

Nos propone varios ejemplos que revelan los efectos que este tipo de prácticas tienen en la población, y nos lanza algunas ideas de cómo trabajar la animación sociocultural desde una perspectiva ética y global. Entre otros consejos, nos propone que rechacemos aquellos programas culturales que solo buscan la actividad como fin en sí misma, valorando opciones de proyectos culturales que permitan a los propios usuarios dirigir su acción cultural y encontrarse con otras experiencias por el camino de tipo educativo, social o político. Como futuros Educadores Sociales, y por ende gestores culturales, debemos saber diferenciar las prácticas educativas en el ámbito cultural que resultan pobres, vacías o estigmatizantes, de las actuaciones que consigan hacer de la educación y la cultura un mismo engranaje, que permita a los ciudadanos apropiarse de los oportunidades culturales de su entorno y participar en la creación de nuevas fuentes de creación cultural.

BOTELLÓN DE LECHE... PROHIBIDO



Normas de convivencia, leyes cívicas, decretos, multas todo un repertorio de herramientas punitivas respecto al espacio público. Si bien, este espacio, debería se un lugar de y para las relaciones, donde todas las personas tienen acceso legal. Pero por el contrario, este espacio tarde o temprano se convertirá en un lugar in-transitado e inanimado. No existirá un espacio donde las personas interactuen, donde surjan los conflictos o donde simplemente se pasee. Con la imposibilidad de crear un proyecto común de ciudadanía, ya que no se permite la asociación libre e igualitaria de sujetos conscientes de su dependencia unos respecto de otros.
Ya no existe ni el concepto Marxista de "mediación" entre estado y sociedad civil que hacia camuflar las dominaciones de los primeros hacia los segundos. Ya no existe porque la opresión es clara, es explícita llevada a cabo bajo los "aparatos ideológicos del estado" (Manuel Delgado).
Los espacios públicos según estas normas están siendo prohibidos en función de sus usos. Usos que por otro lado, no marca la ciudadanía a través de sus negociaciones, discusiones etc sino que los impone desde arriba el estado, no dejando el papel activo a las personas, que en ultima instancia son los que van a transitar ese espacio.


sábado, 26 de mayo de 2012



El “Auditori de Valencia” vanguardia o paleolítico

Todos conocemos este edificio diseñado por Antonio Calatrava, algunos creen que está a la vanguardia estética del momento (cosa que los componentes de este blog cuestionamos). De lo que no existe discusión es que su funcionamiento y gestión educativa es paleolítica.



                   Palau de les Arts Reina Sofia




Además de ser uno de los equipamientos que han condenado el presupuesto cultural de la ciudad de Valencia, trabaja una política cultural que considera la cultura como patrimonio superior orientado a un público determinado, mejor dicho a la instrucción cultural del público.
Los precios de las entradas la hacen inaccesible para la gran mayoría de la población Valenciana, y por muy caras que sean las entradas con los cuatro gatos que van a la opera no se cubren los gastos de este “caparazón cultural”. Si, no se cubren los gastos, porque es esta la lógica que siguen las políticas culturales de la ciudad de Valencia, políticas de corte neoliberal, las lógicas de la eficiencia económica.
Lo único que ofrecen fuera de la línea de la oferta cultural para la clase alta, es un programa que trata de acercar la música a los centros educativos, curiosamente todo el programa son cuatro actividades a las que los centros deben apuntarse (si es que adivinan que existe este programa) y todos están impregnados de un cierto aire de “me apunto al carro de los programas educativos en cultura”.
Los educadores que trabajemos en equipamientos culturales como estos, debemos aprender de las experiencias llevadas a cabo en otros lugares, como es el caso de ARTIUM que desarrolla un programa educativo integral, expuesto en el libro “Acción pedagógica en organizaciones artísticas y culturales”, que piensan el museo como un lugar donde poder dialogar disfrutar, tomar un café, o simplemente no hacer nada.


LA ILUSIÓN 
DEL ZOCO 
 

Arte y cultura a través de imagen y sonido, en pocas palabras se puede definir este espectáculo. Sin embargo, no se puede transmitir lo que se siente y transmite el mismo. Se trata de un mapping audiovisual, que a través de imágenes proyectadas en una pared inanimada de la plaza de Zocodover van proyectando diferentes estilos, imágenes alrededor de una historia acompañada con música electrónica. Si bien, es arte  contemporáneo, este tipo de herramienta audiovisual se empleó también para acercar la obra del Greco, para ello proyectaron frente a la puerta de bisagra de Toledo, diferentes obras del pintor. Así el arte de alta cultura, salió por un momento de los museos para involucrarse con la ciudad, y que las personas no familiazrizadas con este tipo de cultura, se pudieran quedar ensimismadas al ver tal espectáculo.


 PARA VER FOTOGRAFÍAS PANORÁMICAS DEL ESPECTÁCULO:

http://www.josemariamorenogarcia.es/toledoluxelgreco2010/






QUE POR TU MALA CABEZA, RODRIGO 

ACABAREMOS FURTIVOS....


Hoy mismo después de saber que el estado responde con 19 mil millones de euros, para rescatar a Bankia, mientras que el señor rodrigo Rato se lleva 4 millones de indenización. nos damos cuenta que ha sido el doble de lo que se ha recortado en Educación y sanidad. Lo que podemos sacar de bueno de todo esto, es que Bankia ahora mismo es PÚBLICO, y como es de todos debemos ocupar ese espacio... que mejor manera de ocupar nuestro espacio público, como buenos ciudadanos que participando, creando y desarrollnado arte y cultura. Y no solo eso sino que se lleva al compás del arte las reivindicaciones del pueblo.
Una forma más de ocupar lo público.....


LOS VIVEROS COMO FRONTERA

En la ciudad de Valencia, todavía hoy en día se da esta penosa situación, algunos de los espacios verdes, jardines y espacias abiertos de los grandes equipamientos culturales fueron construidos o ubicados de manera que imposibilitan que exista comercio, actividad, o vida ciudadana a su alrededor. Los enormes espacios abiertos están seccionados por vías rápidas de más de 2 y 3 carriles por las que la circulación de vehículos es fluida durante todo el día, pero no se puede decir lo mismo de los peatones.
Como nos cuenta Jane Jacobs, en su libro “Muerte y vida de las grandes ciudades” una acera infrautilizada, además de ser un área desprotegida, sin vigilancia, marca una frontera por la que los ciudadanos y los niños no circulan. Los espacios verdes que carecen de un tejido comercial, buena iluminación y ciertas características, en ocasiones transforman sus usos, y por ende los efectos que estos espacios tienen sobre la población.
Esto es lo que ha sucedido en Valencia, el fallo de los urbanizadores y los agentes culturales es que no han pensado en los efectos que el urbanismo y la distribución de los espacios revierten a la población. Y de esta manera han creado áreas totalmente inertes que al caer la noche transforman sus usos a lógicas más perversas. 

http://www.diariocriticocv.com/cultura/cultura/ruzafa/331337


Ruzafa se reivindica como “entramado intercultural”


El barrio de Ruzafa en Valencia, es un claro ejemplo de cómo la convivencia de diferentes culturas, puede ser un potencial que dé lugar a nuevas formas culturales. Desde las prácticas de la animación sociocultural, tenemos la opción de utilizar esta riqueza cultural para buscar formas de participación que permitan a las personas que residen en el barrio disfrutar de una plena ciudadanía. Como vemos en el artículo, el barrio disfruta de gran dinamización sociocultural, y lo interesante es ver a partir de que agentes sociales se impulsan estas iniciativas, prácticamente está representado todo el barrio.
Como la ciudad de Marsella, según expone Josepa Cucó en su texto “Los laboratorios de lo global”, el barrio de Ruzafa es un ejemplo de cómo puede existir cierta sinfonía armónica entre las diferentes formas culturales que habitan un territorio. Y lo más importante, como la incorporación de nuevas formas culturales al territorio no suponen la transformación de estas a la cultura autóctona (en este caso la valenciana), sino que son ingredientes que se suman a una receta común, elaborada desde la convivencia y el mestizaje cultural.

viernes, 25 de mayo de 2012




LABERINTO SENSORIAL

En primer lugar me gustaría decir que estoy muy agradecido de haber vivido una experiencia de este tipo. Me gustaría destacar la curiosidad que me acompañó durante todo el día, ya que no tenía ni idea de donde me metía.

El momento de entrada a la sala, ya despertó cantidad de sentimientos en mí, la niña que te atendía y ponía el reloj de arena sobre tus manos, como te miraba, fue verdaderamente chocante, casi me intimidaba con esa seriedad y su mirada fija a los ojos. Además construimos un puzle entre los dos que revelaba una frase que todavía recuerdo “el tiempo no es nada si nada lo ocupa”, en ese momento me di cuenta de que lo que venía me iba a sorprender.

El recorrido narraba la historia de como una semilla recorría su camino en el mundo para ir transformándose y llegar a ser pan. Me pareció una parábola muy original y bonita sobre la vida. El recorrido estaba separado en distintas secciones, en cada una de ellas los chavales interpretaban un trozo de la historia, siempre abstracto y metafórico. La verdad es que me encantaron las interpretaciones de los niños, por la originalidad del texto y por la transparencia y frialdad con la que lo interpretaban.

Durante todo el recorrido el ambiente era tenue y calmado, cosa que hacía que me sintiese aún más en un estado receptivo y reflexivo. Una de las cosas que más me gusto fue poder interactuar con los personajes, poder ser actor (de alguna manera) de esa historia. Recuerdo un momento muy especial con el trigo en el cesto, ya lo había experimentado antes, el movimiento de las manos recibiendo el masaje de los granos de trigo, eso me encanto, me relajé mucho. Un poco de lo mismo me pasó con la masa de pan. También me gustó el detalle de la piedra con la frase, todavía la conservo, de alguna manera ya tiene un valor especial.
Y por último el catering, una manera graciosa y original de volver a la realidad, con otro ambiente, más iluminado. Además está muy bien que nos diesen la oportunidad de dibujar algo, en ese momento los sentimientos están a flor de piel y es más fácil comunicar a través de un dibujo.

Nada más, muchas gracias por darme la oportunidad de participar de esto.

jueves, 24 de mayo de 2012

ESCRITURA AUTOMÁTICA

INSTRUCCIONES PARA SENTARSE TRANQUILAMENTE

Después de ver su cara exhausta en los espejos de su casa, y sienta cansadas las piernas y los brazos, mire vagamente el espacio, un lugar donde acomodarse. Cante al viento, escuche como te responde. Si oye, (pero esto ocurrirá mucho después) estarás preparado/a para situar su parte trasera sobre un apoyo horizontal y , creo que estará bien encaminado/a, y lo mismo si oye un canto que le transmita calma. Si oye algo irritable, huya. Ese no es un lugar idóneo para sentarse tranquilamente. Si es ese el caso, compre un lugar y un sonido agradable y por favor, no se siente de forma vertical, porque seguirá estando de pie. y deje en paz a sus piernas y brazos que querrán descansar al igual que su mente.


Es un pequeño ejemplo de escritura creativa, bajo un modelo (las palabras que están en negrita) se pueden hacer mil historias nuevas y diferentes. INTÉNTALO.


VAN A POR NOSOTROS




L'EQUIP PETIT




Durante el curso de Ipade en la UCLM tuvimos la oportunidad de conocer multitud de corto-documentales, que a través de la imagen mostraban realidades diversas. Este corto sobre un pequeño equipo de fútbol de niños y niñas, los cuales buscan un divertimento y no una victoria, me hizo recordar una anécdota. Un domingo paseando por el rastro de Madrid, me paré en uno de los puestos de libros usados, el librero mostraba un libro llamado "el hombre que tuvo la suerte de fracasar". El librero explicaba como nos hemos socializado la competitividad con el compañero, en el éxito, en el trabajo para conseguir más... Si no sigues esta doctrina y quieres seguir en el mismo entorno de socialización, es probable que sea vulnerable a la exclusión. Pero si no sigues esta doctrina, y fomentas espacios donde la competitividad no esté en juego, donde la cooperación entre iguales sea una norma podrás continuar tu camino. Al igual que estos chicos, rompen con la regla de que siempre hay que ganar, para poner la de siempre hay que divertirse...


lunes, 21 de mayo de 2012




ESTE BLOG HOY ESTÁ CERRADO POR LA HUELGA DE ESTUDIANTES





NAFARROA BIZIRIK




Este vídeo representa un LIP-DUB que es un vídeo musical realizado por la población de Iruñea, que sincronizan sus labios, gestos y movimientos con una canción popular   (se puede ver subtitulada en castellano en youtube). Hemos querido compartir esta experiencia porque nos parece un ejemplo claro de reivindicación ya no solo política, sino de identidad cultural.
Y relacionado con la Animación Socio Cultural vemos como a través de una experiencia audiovisual la población participa en esta acción y ocupa las calles de Iruñea.






martes, 15 de mayo de 2012



Premio Internacional de Escultura Ángel Orensanz



El municipio de Sabiñaigo, ubicado en la provincia de Huesca, hace 28 años que organiza el Certamen Internacional de escultura Ángel Oresanz. Como medida para revalorizar el municipio, las esculturas ganadoras se ubican en diferentes emplazamientos del espacio urbano, con el objetivo de crear una proyección exterior del municipio. Desde la mirada del desarrollo local, es una buena práctica, pero si analizamos detenidamente la oferta cultural del municipio podemos detectar ciertas carencias.
En primer lugar, este concurso queda lejos de la participación de los habitantes del municipio, está dirigido a artistas ya consolidados. Dentro de su oferta cultural, no encontramos nada de educación artística en materia de escultura, no existe creación por parte de los ciudadanos, son meros espectadores. Tampoco organizan actividades que se destinen al conocimiento y difusión de esta disciplina artística. Ofertan gran diversidad de actividades como cine club, mercadillo de libros usados, actividades teatrales… pero no se observa una coherencia o continuidad en el proyecto cultural del municipio.
Como Educadores Sociales, una de nuestras labores en el municipio es la de desarrollar un proyecto cultural que integre la difusión, creación y educación cultural. Ofrecer a los ciudadanos espacios de encuentro en los que puedan desarrollar actividades culturales, no con un segundo significado, como parche para una tercera cosa, sino como fin en sí mismas.

“A TORNALLOM”


Enlace del vídeo:   http://video.google.es/videoplay?docid=-1969880704661946327



“A tornallom” es una expresión que ha sido tradicionalmente utilizada en el levante valenciano para definir la cooperación sin retribución económica.
Este documental, trata la experiencia de los vecinos del barrio de La Punta de Valencia, los cuales desarrollan una estrategia de lucha en contra las políticas que pretenden convertir la tierra donde han vivido siempre, en una Zona de actividades Logísticas (ZAL), una plataforma de tráfico marítimo de contenedores.
Desde la animación Sociocultural, como vemos en el capítulo II La educación social en el municipio: Cultura y participación Social. La relación entre educación y municipio se articula desde tres ejes fundamentales desde los que promover el desarrollo comunitario: cultura, participación social y desarrollo local. En este documental vemos como estos principios no solo no son promovidos, sino que son reprimidos por el capitalismo más salvaje, movido por el proceso de globalización.
En primer lugar la participación, la comunidad de vecinos decide formar una asociación para formalizar sus demandas y poder transmitírselas al gobierno de la ciudad, desarrollan acciones protesta, redactan manifiestos, dinamizan actividades dentro de los espacios defendidos… pero todo esto no supera los aportes económicos que un proyecto como la ZAL daría a las empresas valencianas, esta participación es ignorada y traicionada por intereses económicos.
En segundo lugar la cultura, estamos artos de oír que como educadores debemos fomentar la creación cultural de base, desde la ciudadanía, la cultura en la calle. Pues el barrio de la Punta tiene todo eso y mucho más, es un barrio en el que las casas y las alquerías tienen nombre, el nombre que acompaña a las familias, donde se vive a un ritmo diferente al de la ciudad, donde es frecuente estar en casa de los vecinos, conversando, ayudando, o juagando a las cartas. Como expresa un vecino en el video, la tierra es un legado ancestral, que ha pasado de generación en generación, cuando a un agricultor le quitan su tierra, es como si le arrancasen a su propio hijo. Por tanto, el que expulsen a la población de su tierra, no es una deportación física, sino una deportación vita, cultural.
Por último el desarrollo local, desde el que una comunidad que tiene un sentimiento de autodeterminación, es legítima de imponer su modelo y ritmo de desarrollo. En el documental se expresa muy bien por parte de los vecinos cual es el desarrollo que persiguen, y también se ve muy claramente como las fuerzas del estado mediante amenazas, engaños y represión intentan vulnerar ese derecho a la autodeterminación de la comunidad para expulsarlos de sus vidas sin ni si quiera darles tiempo a recoger sus cosas.
Hoy sabemos que la comunidad perdió la batalla, y que a pesar de todo lo que lucharon, la fuerza de la globalización pudo con ellos. Pero creo que nos muestra un camino de lucha y participación ciudadana, que a pesar de tener un final triste, nos puede enseñar mucho.


"TIENE MAS HORMIGÓN QUE CULTURA"



Apoyándonos en el vídeo de "salvados" sobre la burbuja cultural en nuestro país, y más específicamente el caso más llamativo que es el de Valencia, con la ciudad de las artes y las ciencias. Con el vídeo y con los análisis de Eduard Miralles y Toni Puig expondremos la situación de los mega contenedores culturales que se han construido en el estado español. 
Miralles, expone que estos equipamientos ostentan al mismo tiempo una doble condición, de monumento y de instrumento. Por una parte un valor simbólico que se inaugura con un sentido que quizás no sea el idóneo. Y por otro lado un equipamiento que  es susceptible de acoger una gran variedad de servicios, como se dice en el vídeo hasta eventos como bodas, bautizos y comuniones. Aprovechando el boom inmobiliario los políticos de turno haciendo alarde de su desconocimiento en materia cultural, empiezan a inaugurar mega-centros culturales, donde en el mejor de los casos se da un servicio a la población con un carácter pasivo, y además solo fomentado la cultura de élite. Por ejemplo, en Valencia se inaugura el palacio de la  opera, cuando en esta ciudad no ha habido una tradición en este género, no estamos diciendo que no se apoye la cultura de élite, pero se ha dejado de lado la cultura popular. Mientras que para esta ciudad se han gastado 1300 millones de euros, muchas asociaciones culturales de barrio se han quedado sin financiación. 
Este ejercicio pasivo de la ciudadanía se traduce en indignación, en momento de crisis económica se apuesta por mega equipamientos "culturales" que sirven de contenedores. Lo que en verdad se debería fomentar y no se hace con estos equipamientos es la cohesión social y el fomento de la cultura. Estos centros deberían ser el instrumento donde se pusiera a prueba la autentica igualdad de oportunidades, la no discriminación y la adopción de un modelo transversal conde se exprese la realidad plural de la ciudad.



"LA RUTA NATURAL"



Dirección: Ana María Gonzalez. Cámara: Barbara Chico. Ayudante de cámara: Azahara Hornillo. Sonido: Thalia Sánchez. Producción Auxi Gómez.


"LA METÁFORA DE TONUCCI" 


Realizado por: Veronica Cerezo, Angelica díaz, Elvira García, elidia de la Iglesia, Vanesa rivas.



"EL CARRO"

Realizado por Raquel cajas, Ana Serrano, Julia Mora, Enrrique Lopez y Fatima Porras.


Estos son los cortos documentales de los y las demás compañeros/as. Que al igual que nosotros/as trabajamos muy intenso para realizar un corto en una semana. Este curso lo hicimos a través de la UCLM en colaboración con la fundación IPADE y la productora Lapierna audiovisual. Fue una oportunidad, para conocer el mundo audiovisual, de trabajar con profesionales de la materia que nos guiaban en el proceso de diseño de la idea, de grabación y de montaje. Si en un primer momento ninguno/a creíamos que lo íbamos a conseguir, luego a final de la semana vimos el resultado. Conocimos un mundo desconocido para la mayoría de nosotros y nosotras, y percibimos la potencia que tiene este medio para transmitir. No ha sido solo un curso de una semana, sino que nos ha marcado a la gran mayoría con la motivación de buscar la conexión entre los medios audiovisuales y la Educación Social.


"DE VUELTA A LOS ORÍGENES"



Aquí os dejamos nuestro primer corto-documental sobre medio ambiente y pobreza. Después de una semana muy dura, muchas horas, y con algún que otro contratiempo nuestro proyecto salió adelante. "De vuelta a lo orígenes" quiere transmitir la problemática de la contaminación medioambiental, pero ofreciendo una alternativa. Si bien, las prácticas de consumo de la población no son compatibles con la sostenibilidad del medio, los campesinos mas mayores y arraigados a la tierra nos muestran como es posible vivir con el medio en una absoluta simbiosis. Aunque como expresa el título parece que se vuelve atrás, en verdad se debe dar ese paso, para poder seguir adelante colaborando hacia la sostenibilidad del medio.
El corto ha sido realizado por: Teresa Carrascosa en la realización, Víctor Oltra en sonido y música original, Elisabet Rueda en script, Fátima Jímenez en producción e Iván Sánchez con la cámara.

sábado, 5 de mayo de 2012

JORNADAS CULTURALES DEL MEUT 2011




¿LIBERTAD de EXPRESIÓN?


La respuesta a esta pregunta, a estas alturas de democracia es fácil. SI tenemos libertad de expresión, PERO con LÍMITES. Nadie podrá negar que el estado español se opone a tal derecho, pero los ataques a la libre expresión han cambiado con los tiempos. En épocas anteriores eran más directos, las censuras en prensa, la posición de censores oficiales, en definitiva eran ataques claros que no ocultaban el objetivo del poder de turno. Hoy, en la democracia, todo esto es distinto, las agresiones contra este derecho son más ingeniosas y perspicaces. Atendiendo a acciones implícitas e indirectas.

Una de las herramientas para coartar la libertad de expresión, son las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado. Quizás nos estemos acercando a ese temido estado policial, donde todo lo que dista de “las grandes convicciones de la época”, es decir, dictámenes del neoliberalismo, debe ser controlado y vigilado. Para ello, utilizan a la policía para que controle y vigile toda alternativa que se realice.

Después de describir este contexto, transmitir como estudiante universitario de la Universidad de Castilla-la Mancha, mi máxima indignación. Los acontecimientos surgieron hace menos de un mes, cuando se convocó una asamblea informativa por una educación pública y de calidad. Donde se expuso las intenciones que quieren llevar a cabo las políticas neoliberales respecto a la universidad. Detallamos la imposición Estrategia Universidad 2015 y las graves consecuencias que contrae dicha imposición. Como por ejemplo, el deterioro de la formación y la investigación, subida de tasas, reducción de becas, y la entrada de la empresa privada a la universidad pública. En definitiva la mercantilización de la misma.

La asamblea tuvo gran convocatoria, los medios de comunicación abordaron la noticia, y en los días posteriores tuvimos repercusión en algunos periódicos. Por parte de los estudiantes y docentes así como personal de la administración tuvimos gran afluencia, puesto que el aforo alcanzó los 250 asistentes.

Al día siguiente de esta asamblea, dos policías vestidos de paisanos, se acercaron al puesto de los conserjes, para preguntar qué había pasado en la asamblea, cuantos asistimos y que decisiones habíamos tomado. Además de pedir una relación de nombres de los convocantes.

En un principio me pareció irrisorio, pero cuando hablamos entre compañeros y docentes vimos lo grave de la situación. Como me exponía un docente “la universidad de Talavera ha estado parada social y culturalmente, muchos años. Y ahora cuando hay movimiento se intenta coartar y vigilar”. Recogiendo estas palabras, vemos que la policía ha tomado un papel de control hacia nosotros, que solo queremos reducir el conformismo social existente y luchar contra las medidas que nos causan graves daños. Lo único que nos encontramos es una vigilancia exhaustiva, y un control hacia unos estudiantes que solo quieren ejercer su derecho a la expresión y a la reunión.  



ACCIÓN EN EL V FORO SOCIAL

Hola, somos el movimiento estudiantil universitario de Talavera de la Reina. En primer lugar disculpas por interrumpir este foro social, donde todos nosotros somos participes. Pero nos vemos en la obligación de hacer esta intromisión, al Rector de nuestra universidad.
Puesto que nos sentimos engañados, ignorados e indignados con la posición que está tomando el rector de la UCLM. Nos engañó en la campaña electoral, asegurando que la deuda contraída por la junta no iba a afectar al normal funcionamiento de nuestra universidad, nos dijo que no iban a existir recortes. Pues bien, a menos de un cuatrimestre sus acciones y recortes no se han hecho esperar. No solo la deuda sigue en pie, no teniendo el valor de reivindicar a la señora de Cospedal esa gran cantidad, para asegurar en castilla la mancha una universidad pública y de calidad. No solo no se recupera la deuda, sino que ha impuesto unos recortes de 53,5 millones de euros, haciendo inviable la situación de nuestra universidad.
Y por otro lado, y haciendo visible la lucha del movimiento estudiantil, no se ha posicionado claramente ante el nuevo modelo educativo de educación superior EU2015, ante la estrategia de privatización de las universidades públicas del estado español.
Una vez más le subrayo nuestra indignación, y no le pedimos, sino que le exigimos como que es nuestro representante, que demande la deuda a la Señora de Cospedal, ya que la educación y los servicios públicos son lo primero, y no se puede demorar tal situación. Y lo segundo que se siente con nosotros y con los 5 movimientos estudiantiles de la UCLM con los cuales estamos coordinados a negociar la implantación de la EU2015.







ASAMBLEA POR UNA EDUCACIÓN PÚBLICA DE CALIDAD.DIA 27 DE OCTUBRE A LAS 16:00 

Ante los constantes ataques que se están llevando a cabo hacia el estado de bienestar, nos vemos obligados a tomar posición. Y más en concreto desde el lugar que tomamos como estudiantes. Una educación pública de calidad constituye una conquista irrenunciable de nuestra democracia. Una educación de todos y para todos es un pilar básico para el crecimiento personal de cada individuo así como para el desarrollo de un país en su conjunto.
Se realizará una asamblea el día 27 de octubre en la que mostraremos nuestro más decidido rechazo ante los drásticos recortes que, con la excusa de la crisis, están llevando a cabo los gobiernos regionales en la educación pública.
Entramos en el curso 2011-2012 y nos encontramos con lo que será un año pésimo para el estudiantado y la comunidad universitaria. No conformes con los daños generados por la reforma de Bolonia, el gobierno se pone de acuerdo y ultima los preparativos para poner en práctica la siguiente reforma educativa.
El plan Estrategia Universidad 2015 supondrá a efectos claros un avance más en la privatización de la universidad; la ya de por si diezmada autonomía universitaria quedará eliminada impidiendo que los trabajadores y el alumnado de la universidad puedan gestionar sus propios centros, dando pie a brutales recortes para los trabajadores de estos, y proporcionando un peor servicio para el estudiantado siempre a costa de la rentabilidad de las universidades.
Esperamos vuestra asistencia a tal asamblea, el día 27 de octubre a las 16:00 en el salón de actos de la facultad de Talavera de la Reina. La asamblea la compondrán, las ponencias del sindicato de estudiantes, de unos representantes de la asamblea de educación pública de Talavera, y representantes del MEUT que abordaran la EU2015. Es una situación que nos incumbe a todos, como estudiantes, docentes, trabajadores de la universidad, como futuros profesionales, y en definitiva como ciudadanos. Os esperamos.

 ¿QUÉ ES LA EU2015?

Dice promover la "modernización, la promoción de la excelencia docente y científica y la
internacionalización de nuestros sistema universitario". El lema central es "situar a nuestras mejores
universidades entre las mejores de Europa",supuestamente se trata de "internacionalización y excelencia".


RESUMEN MUY BREVE DE EU2015


Uno de los ejes es FORMACIÓN donde se pretende adaptar ésta a los cambios socio-económicos actuales, así pues, los planes de estudio se organizarán entono al objetivo de la adquisición de competencias. Violeta Nuñez lo describe como la formación que pasa del saber científico, al entrenamiento de una serie de competencias, las cuales serán redactadas e impuestas por un sector fuera de la universidad. La universidad se convierte pues en una expendedora de títulos, los estudiantes nos convertiremos en un servicio, en un valor comercial con lo que el mercado podrá especular.
Se va a fomentar la formación a lo largo de la vida y la ultraespecializacion, en resumidas cuentas es, apartarnos una y otra vez al mercado libre, flexible y cambiante. Para ello los estudiantes tendremos que actualizarnos con másteres y postgrados con la suma económica que ello supone.

Otro eje es INVESTIGACIÓN se pretende que la investigación sea un objeto de cambio, con el que el mercado podrá especular. Donde éste tendrá la palabra de  decidir lo que es rentable y lo que no lo es. Y personalmente creemos que la Educación Social no está en el saco de lo rentable para el mercado.

Lo que respecta al eje de GOBERNANZA dice que pretende adoptar el mecanismo de gobierno y dirección a las nuevas necesidades. La incompatibilidad entre capitalismo y democracia llega a la universidad. Lo que se pretende realmente es acabar cono los pocos mecanismos democráticos que tiene la universidad. Los rectores ya no serán elegidos, incluso ya no serán docentes. Sino que serán impuestos y serán profesionales de Administración y Dirección de Empresas. No hay más que decir, ya que equiparan la universidad pública con una empresa donde sacar beneficios.

En cuanto al eje de FINANZAS a continuación dejamos este cuadro que a la vez de explicativo es espantoso.

                1º matrícula        2º matricula        3º matrícula

Hoy                 12%              17%                        24%

EU2015           12%              50%                      100%


MATRÍCULAS MÁS CARAS
 
6 créditos (ECTS)
- 1ª matrícula: 80 €
- 2ª matrícula: 330 €
- 3ª matrícula: 660 €

Esto es un breve resumen de lo que pretende la EU2015.